英国民众苦通胀“高烧不退” 政府难有良策失民心

但你還是應該讓女兒知道，EC的成效遠比避孕丸、子宮隔膜或保險套都低，因此我們不建議將EC當成固定的避孕方式，而且EC也無法防止性病。

」客人吃驚的問道：「真的嗎？」她就會重複：「真的，明天『過後』喔。」 後輩：「前輩，這麼簡單的手機設定你居然不會？」 親戚：「你就是這種態度，才會交不到男（女）朋友。

久違的同學會，一個已經有兩個孩子的男同學問：「Y，妳還不結婚嗎？」 四十多歲的Y說：「結啊。」這麼一來，當下的氣氛也會輕鬆起來。遇到這種狀況，沒有人氣的公關小姐通常會這麼回答：「我也想結啊，可是我沒有對象嘛。」但她的內心並不是這樣想。為了不讓情勢演變成如此，你不需要這麼老實的回答每個問題，就算是虛張聲勢也沒關係。

銀座有些客人也會問這種問題。」沒想到姑姑不死心，接著問：「那你有沒有交往對象啊？」 「真的很煩欸。溥儀小時候還幹過很多事情，比如將藏有鐵砂的雞蛋送給太監吃，拿鉛彈把所有窗戶都打破⋯⋯種種黑歷史多不勝數。

現在看來，乳母走後，在我身邊就再沒有一個通人性的人。電影《末代皇帝》有一個片段，年少的溥儀為了顯示自己多威風，隨手拿起一瓶墨汁，命令一旁的太監將它全部喝下，那名太監露出極其難堪的眼神，又機械式地遵從吩咐，津津有味地吞下去了。這是由幾十名穿戴齊整的太監們組成的隊伍，抬著大小七張膳桌，捧著幾十個繪有金龍的朱漆盒，浩浩蕩蕩地直奔養心殿而來因此，可以把民族視為以血統為核心但附加上以文化認同為主而產生民族認同的「外圍人群」的結合體。

百越人中的南越地區，成立的第一個國家是南越國。筆者只想提出一個概念上的思考方向。

以上幾個源頭，都是現在台灣輿論場上「中國人不是中國人」的基礎。筆者在這裡給「夷人」、「夷族」和「夷化」都用上引號，是指「夷」本身帶有漢族中心主義，筆者反對這樣用法，但為方便交流之故，在沒有更好更通用的表述前，只能勉為其難。順便說一句，中國歷史上的「羌人」有好多種，分佈地帶也很廣，和現在的「羌族」不是一個概念。漢武帝｜Photo Credit: Unknown@Wiki Public Domain 漢武帝時期，漢朝向西南擴張，一些漢人移民到南中，建立以家族為核心的地方武裝，史書上稱為「地方大姓」。

比如，漢人移民泰國很早，現在很多泰國人都有華人血統（包括前總理塔克辛盈拉），但除了回鄉祭祖等特殊情況之外，沒有人認為他們不是泰國人。準確地說，「中國人不是中國人」有兩重意思，第一重是「中華民族」不是真實存在的民族。應用在中國歷史，可以發覺存在兩個相反的過程。漢化與夷化 台灣輿論場上有一種「解構中國」的潮流，其中一種意見是，「中國人不是中國人」，早已被遊牧民族化。

否認北亞統治者被漢化的理論主要源於此。在夷化過程中，一些漢人同樣因為長期混居和通婚，認同了「夷族」文化，成為「夷人」的一部分。

此後，趙家連同他帶去的秦國士兵後代不久就被越人同化。這樣不免也強調北亞民族對中國（漢人）的影響。

後來秦朝大亂，趙佗在嶺南稱帝，建立南越國。在上世紀90年代，美國新清史學派興起，師承美國邊疆學派和征服王朝理論，進一步應用在清朝，強調清朝的「滿洲特性」，用中國的（漢人）和内亞的（北亞遊牧民族和東北亞民族）兩重維度解釋清朝的成功之道。馮氏長期統領嶺南事務，和南越人通婚。第一個是「漢化」，第二個是「夷化」。前者最後演變為現在的彜族，後者最後演變為現在的白族。在隋朝之初，南越有起義，冼夫人的孫子馮盎到隋朝京師要求帶兵平定，楊素驚嘆「不意蠻夷中乃生是人」。

日本興起之後，掀起對北亞民族的研究熱，東洋學盛極一時。第二，血統不是認定民族的唯一成分。

趙佗本是北方漢人，在秦始皇的命令下，參與帶兵攻打南越地區。第二重是（中國人的主體）漢族也不是一個民族。

現在中國南方土地上的非漢族，歷史上大致分為三支，百越人、苗人、羌人。同樣，在中國有不少猶太人的後裔，現在也都被視為漢人。

北燕滅亡後，王族的一支輾轉到達宋朝（劉宋）統治下的嶺南。河北長樂馮氏是當地豪強，曾經建立北燕。南越人中有名的冼夫人就是馮家的夫人。自此，大部分的中國政權都是北方民族建立的，中國歷史是遊牧民的歷史。

南越地區的另一個例子是馮氏政權。筆者認為是錯的，但詳細地分析不是本文的重點。

後來瑞典學者安特生（Johan Gunnar Anderson）又認為中國文化從中亞傳來。實際上，中華民族只是政治宣傳的用於，中國憲法也沒有「中華民族」這個詞，而是說中國有「五十六個民族」。

筆者在此舉出「百越化」和「彜化」兩個例子。「彜化」的例子是在雲貴川一帶，即中國歷史書上說的西南夷，以前的地理名稱為「南中」。

漢人政府依賴這些漢人的地方大姓的勢力，統治「夷王」，即本地彜族。其中一派強調東北亞（通古斯和朝鮮）和北亞民族（蒙古和突厥）相對漢人的獨立性以及它們互相之間的傳承性。比如岡田英弘就認為，「真正的」漢人在三國時期已死得差不多了，此後的「漢人」都是北方的遊牧民族。南越馮家很大程度上南越化。

可見馮盎雖然有漢人的血統，但已被「南越化」。筆者認為「漢化」是真實存在的，正如「夷化」也真實存在一樣。

南中的主要居住人群是屬於羌人系統的彜族，當時叫「烏蠻」和「白蠻」。其實，這個問題可以對比「夷化」過程。

現在「漢人」是1895年之後構建出來的結果。但一個外來的統治者，即便人數較少，但對被統治的大多數人，依然強勢。